陈抟老祖《心相篇》（识人、相心圣典）

2025-03-19 14:18·敏瀚

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《心相篇》创作于五代宋初，作者陈抟字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，亳州真源（今河南鹿邑县）人，五代宋初著名道教学者、隐士。他继承汉代以来的象数学传统，将黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养会归一流，对宋代理学有较大影响，被后人称为“陈抟老祖”。

当时的 社会动荡不安，人们的命运变幻无常，在这样的背景下，陈抟结合自己对道家思想《周易》以及相学的研究，以及对人性和社会现象的观察思考，创作了《心相篇》。

《心相篇》的核心思想是“相由心生”，通过观察一个人的内心和行为来预测其命运和性格。书中强调心地是相貌的根本，行为是心性的外在表现，认为人的善恶之性、祸福吉凶都可以从其内心和行为中看出。同时，书中蕴含着丰富的道家哲学思想和伦理价值，倡导人们修身养性、去恶扬善，以获得更好的命运和人生。

这里事先声明对下文内容如有不认同者，请大家理性看待参考，人性是复杂的，在道教识人术中，修道者他们会从多个方面去认识一个人，不会仅仅通过外在某个方面，就武断的标签一个人，这是不正确的。之所以讲《心相篇》是为了让大家能够初步认识识人方面的技巧，能够在生活中、工作中去运用，拥有更好的人生。

心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。

译解:内心是一个人外在面貌和气质的根源，仔细考察一个人的内心，是善是恶自然就会显现出来；行为是内心的外在表现，观察一个人的行为举止，就能知道他将来会遇到福还是祸。

出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

译解: 要是在掌管钱财、分配利益的时候不公平公正，很难让子孙后代健康成长、好好发展。一个人说话经常变来变去、前后矛盾，那就能知道他没有真正可以信赖、依靠的人，这种人也不值得别人信赖。

消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

译解:遇到好处就想据为己有，把财物紧紧攥在手里，这种人肯定是贪婪之辈；而那些能够坦诚相待、真心待人，愿意为他人付出真心的人，一定是英雄豪杰式的人物。

心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

译解:一个人内心平和、情绪稳定，没有太多的邪念和戾气，那么可以预料他的子孙后代会荣华富贵；要是一个人才学片面、性格又固执，听不进别人意见，就算不遭遇大的灾祸，也会过得非常穷困潦倒。

转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

译解:那种翻脸比翻书还快，转眼之间就不念旧情、无情无义的人，往往会生活贫困，而且寿命不长；相反，常常怀念过去的情谊，念着别人好的人，往往会生活富贵，而且能够长寿。

重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。

译解: 只看重有钱有势的人，欺负贫穷的人，这种人怎么能把妻子儿女托付给他呢；而尊敬老人，爱护小孩，有仁爱之心的人，一定能让子孙后代生活富足，为家族增光添彩。

轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

译解: 随口就说出一些违背常理、不恰当的话，这种人往往寿命不长；忘记别人对自己的恩情，却总是记着别人的小过错、小怨恨，这种人很难在科举考试等事业上取得成功。

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小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。

译解:稍微有了一点财富和地位就沾沾自喜、骄傲自满的人，肯定会遇到灾祸；而面对大富大贵还能保持镇定、不骄不躁的人，会有享不尽的福气。

欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

译解:靠不正当手段获取财富，还隐瞒自己的恶行，就算现在享受荣华富贵，子孙后代也很难享受得到；而为人公平正直的人，就算没有子女，去世后也会被人敬重，就像神灵一样。

开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

译解:动不动就说自己不怕死、愿意为了正义牺牲的人，等到真正面临大是大非、关键抉择的时候，肯定会选择逃避；那种见谁都说是自己知己的人，和他深入交往后就会发现，他其实很普通，并不是真正可以深交的人。

处大事不辞劳怨，堪为梁栋之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

译解:处理大事的时候，不害怕辛苦和抱怨，愿意承担责任的人，是可以成为国家或团队的栋梁之材的；遇到一点小事就害怕惹上嫌疑，赶紧躲开的人，怎么能把重要的事情托付给他，把他当作可以信任的心腹呢？

与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。

译解:总是跟周围的人或事过不去，不能好好相处的人，不仅自己可能会遭遇意外身亡的灾祸，还会连累子女；而待人接物懂得留有余地，宽容大度的人，会无缘无故地得到福气，而且还能延长寿命。

迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。

译解:沉迷于女色和美酒，不顾家庭的人，家里的妻妾之间肯定会经常争吵、不和睦；自私自利，为了自己的利益损害别人的人，他的子孙后代往往也会叛逆、不听管教。

贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。

译解:用不正当手段低价购买田地房产的人，肯定会培养出败家子；而尊重老师，重视教育的人，一定会培养出贤能。

愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。

译解：愚笨鲁莽的人说话尖酸刻薄的，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安健享福。

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患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。

译解：在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人倘若读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣；安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。

鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。

译解：节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。

弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。

译解：不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为珍惜财物是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。

处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。

译解：处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必才高而年轻得志。

有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。

译解：有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。

知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

译解：知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。

忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。

译解：不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。

不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。

译解：只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。

过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。

译解：过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。

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乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。

译解：乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。

好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。

译解：喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。

责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

译解：指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事；功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。

处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。

译解：在家里，能始终做到孝顺父母、兄弟姐妹和睦相处的家庭 ，世世代代都会有福报，享受不尽的福气和财富。而那些在别人遇到困难、灾难时，能和大家一起共患难的人，会一直被人们敬重、爱戴。

曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。

译解：自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。

易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。

译解：那些动不动就翻脸，情绪变化特别快的人，往往没什么福气，不用和他们计较。而能长久交往的朋友，宽容大度，这样的人值得信赖，在困难时也能依靠。

好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。

译解：争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。

少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。

译解：少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。

喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。

译解：不分轻重、喜怒无常的人一事无成；不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。

济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

译解：救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。

饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。

译解：被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷。得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。

甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。

译解：甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。

得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

译解：荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。

无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。

译解：无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。

积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。

译解：积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。

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人事可凭，天道不爽。

译解：可以凭借人事，验证天道（天理、因果报应）的准确。种什么因结什么果

如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。

译解：为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。

如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

译解：为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。

（心胸肚量小）

如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

译解：为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

如何暴疾而殁？纵欲奢情。

译解：为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。

如何毒疮而终？肥甘凝腻。

译解：为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上过于肥甘凝腻。

如何老后无嗣？性情孤洁。

译解：为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。

如何盛年丧子？心地欺瞒。

译解：为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒阴损事做多了，亏心事做多了。

如何多遭火盗？刻剥民财。

译解：为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。

如何时犯官府，强梁作胆。

译解：为什么总是有人违法乱纪？因为倚仗着权势、地位，胆大妄为。

何知端揆首辅？常怀济物之心。

译解：怎么知道一个人能成为朝廷中掌握大权的首辅大臣呢？往往是那些心里常常怀着救助他人、有益于万物之心的人。

何知拜将封侯？独挟盖世之气。

译解： 怎么知道一个人能成为镇守一方的军事长官呢？这类人往往有凌云般的豪迈气概和远大志向。

何知玉堂金马？动容清丽。

译解：怎么知道一个人能在翰林院等朝廷重要机构任职呢？通常这类人容貌举止清秀高雅，气质不凡。

何知建牙拥节？气概凌霄。

译解：为什么有人能够委以重任，镇守一方？此人定是志存高远，气概凌霄的人。

何知丞簿下吏？量平胆薄。

译解：为什么有人只能当小职员呢？因为气量一般胆子。

何知明经教职？志近行拘。

译解：怎么知道一个人只能做个学官（负责教育、教授经书的职位）呢？因为这类人志向比较短浅，行为上也受到诸多拘束，不够大气。

何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。

译解：为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐。为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。

若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。

译解： 要是说到女人的话，首先应该做到沉静、不过多说话。自古以来的贤良淑女，并不以才能出众为贵、更看重品德性情。

有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。

译解：一个女人如果有庄重威严的气质，将来应当能得到一品诰命夫人的封赏。不注重过度修饰打扮，却能操持管理好万贯家财。

多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

译解：那些话多又争强好胜的女人，就算有子女，也必定会伤害到自己的身体。而既孝顺长辈又慈爱晚辈的女人，不只是能帮助丈夫成就事业，还能让子女兴旺发达。

贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。

译解：在贫苦艰难的生活中，没有丝毫的抱怨和责骂，这样的女人会得到朝廷很高的褒奖和封赏。在富贵的时候，还能常常珍惜衣物和粮食，不浪费，这样的家庭会满是荣耀和喜庆。

奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。

译解：府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。

悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。

译解：凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖yin为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。

为甚欺夫？显然氵㸒行。缘何无子？暗里伤人。

为什么有的女人会欺负丈夫呢？很明显是因为她有不检点的行为。为什么有的女人没有子女呢？可能是因为她在暗地里做了伤害别人的事情。

合观前论，历试无差；勉教后来，犹期善变。

综合来看前面所说的这些道理，经过实际检验也没有差错。希望能用来教导后来的人，还期望大家能够向好的方向转变。

信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。

所以啊，一个人的骨相和举止行为，是相互辅助、共同表现出这个人的特点的。人的气血和精神状态，也会通过这些方面表现出来。

知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！

知道什么是好的并且坚持去做，就像是在锦缎上绣花，会让生活更加美好。知道什么是不好的并且不去做，那么灾祸也能转化为福气。

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